H2 Ideologieën.pdf

# La storia e le definizioni di ideologia Questo argomento esplora l'evoluzione storica del concetto di ideologia e analizza le sue diverse definizioni e componenti [1](#page=1) [2](#page=2). ### 1.1 Storia del concetto di ideologia Il termine "ideologia" affonda le sue radici nell'Illuminismo. Antoine Destutt de Tracy (1754-1836) è considerato il primo a utilizzare il termine, concepito come una nuova scienza empirica dedicata allo studio delle idee, in grado di distinguere quelle vere da quelle false. Napoleone Bonaparte (1769-1821), invece, utilizzò il termine "ideologo" con una connotazione negativa, descrivendo chi fosse cieco alla realtà e guidato esclusivamente da ideali astratti, considerando tale approccio come astratto, sinistro e radicale [1](#page=1). Karl Marx (1818-1883) conferì al concetto di ideologia una grande importanza, associandolo a una connotazione negativa. Egli sostenne che le idee della classe dominante sono, in ogni epoca, le idee dominanti, poiché la classe che detiene il potere materiale è anche quella che esercita il potere intellettuale. Marx descrisse l'ideologia come una falsa coscienza e uno strumento di oppressione, affermando che essa è falsa e serve principalmente a legittimare le posizioni di potere di una determinata classe; secondo Marx, una società senza classi sarebbe stata priva di ideologie fuorvianti [1](#page=1). Vladimir Lenin (1870-1924) considerò l'ideologia un concetto neutro, sostenendo che anche il proletariato dovesse possedere una propria ideologia, "iniettata" dall'avanguardia intellettuale, come nel caso dell'ideologia socialista. In questo contesto, la distinzione tra scienza e ideologia venne abbandonata, poiché il "socialismo scientifico" era considerato l'ideologia del proletariato [1](#page=1). Antonio Gramsci (1891-1937) si concentrò sul concetto di "egemonia ideologica", intesa come la dominanza del mondo-visione di una classe, accettata tacitamente dalle altre classi come "senso comune". Gramsci spiegò così perché il proletariato nel capitalismo non fosse rivoluzionario: il sistema di classi capitalistiche si perpetua non solo attraverso disuguaglianze politiche ed economiche, ma anche grazie all'egemonia delle idee borghesi. Herbert Marcuse (1898-1979), nel suo lavoro "One-Dimensional Man", sostenne che una società industriale avanzata costituisce un sistema repressivo onnicomprensivo che assorbe ogni forma di opposizione attraverso la "tolleranza repressiva" [1](#page=1). > **Tip:** Comprendere l'evoluzione storica del concetto di ideologia è fondamentale per coglierne le diverse sfaccettature e le implicazioni politiche e sociali. ### 1.2 Discussione su cosa sia l'ideologia Esistono numerose definizioni e descrizioni del concetto di ideologia, nessuna delle quali è di per sé esaustiva; il concetto copre un'ampia gamma di significati. Un punto cruciale è che un'ideologia non è una teoria scientifica. La linea di demarcazione tra le due può essere sfumata, poiché gli aderenti a un'ideologia possono affermare la sua fondazione scientifica, o gli scienziati sociali possono non rendersi conto della propria parzialità ideologica. Tuttavia, le teorie scientifiche sono empiriche e devono descrivere e spiegare ciò che *è*, non prescrivere ciò che *dovrebbe essere* [2](#page=2). In un'ottica neutrale, l'ideologia può essere descritta come un sistema di pensiero orientato all'azione, un insieme di idee che propongono, motivano o spiegano gli obiettivi e i mezzi dell'azione sociale, indipendentemente dal fatto che tale azione miri a confermare, sovvertire o modificare lentamente l'ordine sociale esistente. Pertanto, l'ideologia non è intrinsecamente buona o cattiva, vera o falsa, aperta o chiusa, liberatoria o opprimente [2](#page=2). ### 1.3 La morfologia delle ideologie Ogni ideologia, al di là delle definizioni specifiche, può essere scomposta in tre componenti fondamentali [2](#page=2): 1. **Elemento descrittivo (quadro analitico):** * Rappresenta una visione o una prospettiva sul mondo, un approccio alla realtà esistente e una diagnosi della società attuale. Descrive come è strutturato il mondo e quali problemi (scarti tra ideale e reale) vi si riscontrano. Funziona come una "finestra sul mondo", spesso espressa in un linguaggio specifico, aiutando a ordinare e analizzare la realtà [2](#page=2). 2. **Componente prescrittiva (descrizione normativa):** * Definisce la società ideale, il "come dovrebbe essere". Qui emergono valori, norme e l'obiettivo verso cui la società dovrebbe tendere in futuro. È da questa concezione del mondo ideale che si analizza la realtà presente e si traggono criteri e direttive per l'azione [2](#page=2). 3. **Componente operativa (strategia):** * Riguarda le dichiarazioni sulla strategia e sul percorso da seguire per collegare l'elemento descrittivo (la realtà presente) e quello prescrittivo (la società ideale). Si interroga su come passare dall'esistente all'ideale e quali misure e metodi siano leciti o necessari [2](#page=2). > **Tip:** È utile pensare all'ideologia come a un "pacchetto" che include una diagnosi della realtà, una visione del futuro desiderato e un piano per raggiungerlo. --- # La struttura delle ideologie e la distinzione sinistra-destra Questo capitolo esplora la morfologia delle ideologie, analizzandone i componenti descrittivi, prescrittivi e operativi, e discute l'origine e la persistente rilevanza del concetto di sinistra-destra come strumento di orientamento politico [2](#page=2). ### 2.1 La morfologia delle ideologie Ogni ideologia può essere scomposta in tre elementi costitutivi fondamentali [2](#page=2): 1. **Elemento descrittivo (un quadro analitico)**: * Rappresenta una visione del mondo, un modo di approcciare la realtà esistente e una diagnosi della società così com'è [2](#page=2). * Risponde alla domanda su come è strutturato il mondo e quali problemi (scostamenti tra ideale e reale) esistono [2](#page=2). * Funziona come una "finestra sul mondo", spesso espressa attraverso un linguaggio specifico, e aiuta a ordinare e analizzare la realtà [2](#page=2). 2. **Elemento prescrittivo (una descrizione normativa)**: * Contiene una descrizione della società ideale, di come essa dovrebbe essere [2](#page=2). * Evidenzia valori, norme e l'obiettivo di come la società dovrebbe essere costruita in futuro [2](#page=2). * Questa concezione del mondo ideale serve come base per analizzare la realtà presente e definire criteri e linee guida per l'azione [2](#page=2). 3. **Elemento operativo (strategia)**: * Comprende dichiarazioni sulla strategia o il percorso da seguire per collegare l'elemento descrittivo (la realtà) con l'elemento prescrittivo (l'ideale) [2](#page=2). * Si interroga su come passare dall'esistente all'ideale e quali misure e metodi siano ammessi o necessari [2](#page=2). > **Tip:** Sebbene vi siano numerose definizioni di ideologia, è cruciale distinguerla da una teoria scientifica. Le teorie scientifiche descrivono e spiegano ciò che è, mentre le ideologie prescrivono ciò che dovrebbe essere [2](#page=2). ### 2.2 L'origine e la rilevanza del concetto di sinistra-destra Il distinzione tra sinistra e destra è un metodo diffuso per strutturare il panorama politico, utilizzato anche dagli elettori per determinare il proprio voto. Sebbene il suo contenuto sia mutato nel tempo e dipenda dall'interpretazione collettiva, le sue origini sono dibattute [3](#page=3). #### 2.2.1 Origini storiche della distinzione sinistra-destra * **Visione alternativa**: Alcuni suggeriscono che l'origine risalga al parlamento inglese del XVII secolo, dove la parte regnante sedeva a destra e l'opposizione a sinistra del presidente [3](#page=3). * **Spiegazione più diffusa (Rivoluzione Francese)**: La contrapposizione sinistra-destra entrò nel vocabolario politico dopo la seduta di apertura degli Stati Generali il 5 maggio 1789 [3](#page=3). * Durante le riunioni, molti rappresentanti francesi, specialmente del "terzo stato", conoscevano le consuetudini parlamentari inglesi [3](#page=3). * In una sottocommissione, si dovette scegliere tra una mozione conservatrice e una riformista. I votanti si dividevano: chi era d'accordo con la mozione conservatrice si posizionava a destra, chi era d'accordo con quella riformista si posizionava a sinistra. Questo sistema fu poi esteso alle assemblee plenarie [3](#page=3). * Secondo Sodaro, la divisione si consolidò nel 1792, definendo "sinistra" i sostenitori del cambiamento politico e dell'uguaglianza, "destra" i fautori dello status quo, e il "centro" coloro che cercavano un compromesso [3](#page=3). * Da quel momento, il termine si è diffuso globalmente, sebbene con differente intensità [3](#page=3). #### 2.2.2 Rilevanza del concetto di sinistra-destra L'utilità della distinzione sinistra-destra dipende dalle aspettative che vi si associano [3](#page=3). * **Ordinamento del panorama politico**: Permette di organizzare in parte il complesso scenario politico [3](#page=3). * **Limiti di precisione**: Non si tratta di concetti che possono essere operazionalizzati o definiti con precisione scientifica. Se il criterio fosse la condivisione di un significato univoco e preciso da parte di tutti, molti concetti politici perderebbero la loro utilità [3](#page=3). * **Indicazione relativa**: Se intesa come un'indicazione relativa della direzione generale di alcune posizioni, la dicotomia sinistra-destra risulta utile [3](#page=3). #### 2.2.3 Discussione sulla rilevanza contemporanea La rilevanza contemporanea di sinistra e destra è oggetto di dibattito, soprattutto riguardo alla capacità di questa divisione unidimensionale di cogliere la complessità delle ideologie. Esiste anche una complessa relazione con il quadro concettuale di conservatore e progressista [3](#page=3). ##### 2.2.3.1 La complessità delle "linee di faglia" politiche La discussione sulla validità di sinistra-destra è legata all'aumento della complessità del panorama delle "linee di faglia" (breuklijnen) [4](#page=4). * **Visione del declino delle linee di faglia classiche**: Alcuni sostengono che per i cittadini sempre più volatili e "zapping" le linee di faglia tradizionali siano meno importanti, poiché le loro opinioni cambiano frequentemente su questioni diverse [4](#page=4). * **Emergere di nuove linee di faglia**: Altri ritengono che stiano emergendo nuove linee di faglia che sostituiscono quelle vecchie, come la breccia socio-economica o la classica sinistra-destra, spingendo i partiti a riposizionarsi [4](#page=4). ##### 2.2.3.2 Nuove linee di faglia e la loro interpretazione * **Linea materialisti-postmaterialisti**: È stata ipotizzata una nuova linea di faglia tra materialisti (focalizzati su crescita economica, benessere, ordine) e postmaterialisti (che privilegiano libertà individuale, auto-realizzazione, cura dell'ambiente). Questa divisione potrebbe spiegare il successo dei partiti verdi negli anni '80, ma non l'ascesa dell'estrema destra tra la fine degli anni '80 e l'inizio degli anni '90 [4](#page=4). * **Linea socio-culturale sinistra-destra**: Questa nuova linea di faglia riguarda le relazioni tra culture ed etnie, concezioni della politica e della democrazia, la natura delle relazioni di autorità, il modello dell'essere umano, e questioni come i diritti LGBTQ+, l'eutanasia, l'integrazione degli immigrati e la politica di sicurezza. La questione è se questa nuova linea di faglia stia soppiantando quella socio-economica [4](#page=4). ##### 2.2.3.3 La "sdoppiamento" di sinistra-destra Elchardus e Pellarieux sostengono che entrambe le dimensioni (socio-economica e socio-culturale) operano su questioni distinte ma interconnesse [4](#page=4). * **Linea socio-culturale**: Si concentra su questioni relative a identità, modelli dell'essere umano, relazioni sociali, processi decisionali collettivi e il rapporto tra mezzi e fini [4](#page=4). * **Linea socio-economica**: Riguarda il modo in cui vengono distribuite le opportunità di vita [4](#page=4). * La classica divisione sinistra-destra si riferisce alla dimensione socio-economica, mentre quella moderna si riferisce alla dimensione socio-culturale. Le due linee di faglia non mostrano una forte correlazione [4](#page=4). ##### 2.2.3.4 Altri modelli di posizionamento politico Oltre al modello lineare, esiste il modello a ferro di cavallo, dove gli estremi (comunismo a sinistra e fascismo a destra) si avvicinano, con il liberalismo al vertice, il socialismo al centro-sinistra e il conservatorismo al centro-destra. Esistono anche altri modelli [4](#page=4). Indipendentemente dal modello, gli individui mantengono un bisogno persistente di posizionare programmi, partiti, politici, ideologie o proposte l'uno rispetto all'altro, al fine di creare ordine e permettere la propria auto-collocazione [4](#page=4). --- # Panoramica delle principali ideologie politiche Ecco una sintesi dettagliata e completa delle principali ideologie politiche basata sui contenuti forniti, pensata per uno studio approfondito. ## 3 Panoramica delle principali ideologie politiche Questo capitolo fornisce una panoramica delle ideologie politiche chiave, esplorando i loro concetti fondamentali, le loro origini e le loro diverse sfaccettature per comprendere il panorama del pensiero politico. ### 3.1 Introduzione alle ideologie politiche Le ideologie politiche sono sistemi di credenze e valori che mirano a spiegare il funzionamento della società e a proporre modi per migliorarla. Esse si evolvono nel tempo, sono caratterizzate da dibattiti interni e da diverse combinazioni tra loro. Questa sezione introduce un esame di alcune ideologie fondamentali, concentrandosi su quelle sviluppatesi nel XIX e XX secolo [5](#page=5). ### 3.2 Liberalismo Il liberalismo è una delle ideologie più influenti nelle società occidentali, incentrata sulla centralità della libertà individuale. Viene spesso considerato una "meta-ideologia" per la sua ampia portata filosofica e politica [5](#page=5). #### 3.2.1 Concetti chiave del liberalismo * **Centralità dell'individuo:** L'individuo è posto al centro del pensiero liberale; le persone sono viste come esseri autonomi e non primariamente come membri di un gruppo. L'obiettivo è creare una società dove ogni individuo possa svilupparsi liberamente e perseguire i propri interessi [5](#page=5). * **Libertà:** La libertà è considerata un diritto naturale fondamentale. I liberali classici la intendono principalmente in senso negativo, come assenza di coercizione esterna. I liberali moderni aggiungono una concezione positiva, intesa come la capacità di sviluppare e utilizzare i propri talenti [5](#page=5) [6](#page=6). * **Diritti naturali:** Filosofi come John Locke hanno sottolineato l'importanza della protezione dei diritti naturali individuali: vita, libertà e proprietà [5](#page=5). * **Stato limitato (Stato guardiano notturno):** Tradizionalmente, i liberali auspicano uno stato minimale che intervenga il meno possibile nella società e nel libero mercato, garantendo principalmente la sicurezza e l'ordine [5](#page=5) [6](#page=6). * **Razionalità umana e progresso:** Il liberalismo si basa sulla fiducia nella ragione umana; ogni individuo è ritenuto capace di determinare e perseguire il proprio interesse. Questo porta a una visione di progresso e alla convinzione che la società sia "costruibile" e migliorabile [6](#page=6). * **Uguaglianza formale e meritocrazia:** I liberali credono che tutti gli individui nascano uguali in dignità e debbano avere gli stessi diritti fondamentali. Tuttavia, non auspicando un'uguaglianza di risultato, promuovono una società meritocratica dove il successo è basato sulle capacità e sull'impegno individuale [6](#page=6). * **Tolleranza e mercato delle idee:** Il rispetto per la diversità porta alla tolleranza per diverse idee e comportamenti. La convinzione è che, attraverso un "libero mercato delle idee", le migliori proposizioni emergano [6](#page=6). * **Economia di mercato e "mano invisibile":** Adam Smith è un pioniere dell'economia liberale, sostenendo che l'interesse individuale, attraverso i meccanismi di mercato (la "mano invisibile"), porti al miglior risultato collettivo [5](#page=5). #### 3.2.2 Stromungen del liberalismo * **Liberalismo classico (o Neoliberalismo):** Enfatizza l'individuo egoista e razionale, minimizzando il ruolo dello stato e valorizzando la libera efficienza del mercato. È la dottrina del "laissez-faire" [6](#page=6). * **Liberalismo moderno (o Sociale/Sinistra Liberale):** Riconosce la necessità di meccanismi di redistribuzione a favore dei meno abbienti e auspica uno stato sociale (welvaartsstaat) che intervenga per correggere le disuguaglianze. Promuove un'idea più estesa di giustizia e tolleranza [6](#page=6). ### 3.3 Conservatorismo Il conservatorismo emerge nel XIX secolo come reazione ai cambiamenti politici, economici e sociali della fine del XVIII secolo. Si caratterizza per un approccio che valorizza la tradizione e la stabilità [6](#page=6) [7](#page=7). #### 3.3.1 Principi fondamentali del conservatorismo * **Rispetto per la tradizione (religiosa):** I conservatori valorizzano le istituzioni e le usanze che hanno resistito alla prova del tempo, ritenendole depositarie di saggezza e garanzia di stabilità e identità [7](#page=7). * **Imperfessione umana, pragmatismo e regolamentazione:** A differenza del liberalismo, il conservatorismo ha una visione pessimistica dell'uomo, considerato un essere limitato, bisognoso di sicurezza e ordine. La ragione umana è vista come insufficiente a comprendere la complessità del mondo, portando a diffidare di principi astratti. La natura umana è vista come intrinsecamente egoista e incline alla corruzione [7](#page=7). * **Società organica:** La società è concepita come un organismo storicamente cresciuto, un tutto complesso dove ogni parte ha un ruolo specifico (famiglia, valori, nazione). Si scoraggiano gli interventi umani drastici su questo sistema [7](#page=7). * **Gerarchia sociale:** La gerarchia sociale è vista come un dato naturale, non necessariamente meritocratico come nel liberalismo, ma come una divisione di ruoli funzionale al corpo sociale. Le élite sono considerate inevitabili e utili per preservare la tradizione [7](#page=7). * **Autorità e leadership:** L'autorità e la leadership sono considerate naturali e necessarie per fornire chiarezza e guida. Il potere è visto come discendente, non delegato dal basso [8](#page=8). * **Possesso:** La proprietà privata è considerata una fonte di sicurezza psicologica e sociale, contribuendo alla stabilità e all'autorealizzazione. Tuttavia, la società può porre dei limiti alla sua acquisizione, e i conservatori non sono dogmaticamente contrari all'intervento statale nell'economia se questo è vantaggioso per la società [8](#page=8). #### 3.3.2 Manifestazioni del conservatorismo * **Conservatorismo autoritario:** Enfatizza una leadership forte e assoluta. Figure come Joseph de Maistre ne sono esempi, criticando i principi democratici liberali [8](#page=8). * **Cristianesimo democratico (Personalismo):** Una corrente che riconosce la necessità del cambiamento per conservare (conservatorismo pragmatico). Si basa su valori cristiani come la solidarietà e la dignità della persona (personalismo). I teorici chiave includono Jacques Maritain ed Emmanuel Mounier. Difende una "piccola stato" (anti-etatismo) e promuove il principio di sussidiarietà [9](#page=9). * **Comunitarismo:** Sottolinea l'importanza delle norme, dei valori e della coesione sociale, contrapponendosi all'eccessiva enfasi sui diritti individuali [10](#page=10). * **Neoconservatorismo:** Un riempimento conservatore dei valori comunitari [10](#page=10). ### 3.4 Socialismo Il socialismo è emerso nel XIX secolo, spesso come reazione alle disuguaglianze sociali generate dalla Rivoluzione Industriale. Si distingue dal marxismo per metodi e obiettivi, sebbene entrambi abbiano radici comuni [10](#page=10). #### 3.4.1 Concetti chiave del socialismo * **Comunità e cooperazione:** A differenza del liberalismo, il socialismo promuove una visione collettiva dell'umanità, sottolineando la capacità di azione comune e cooperativa. La cooperazione è vista come la relazione naturale tra gli esseri umani, superiormente alla competizione [10](#page=10). * **Uguaglianza:** L'uguaglianza è una precondizione fondamentale per la cooperazione e un obiettivo primario, intesa come uguaglianza sociale o "di risultato". L'ineguaglianza è vista come una conseguenza delle strutture economiche e sociali, piuttosto che di capacità individuali. L'uguaglianza sociale è necessaria per la libertà, permettendo il soddisfacimento dei bisogni umani essenziali per l'autorealizzazione [11](#page=11). * **Classe:** Il socialismo è strettamente associato alla classe lavoratrice. Una classe è definita da una posizione socio-economica comune che porta a interessi e azioni collettive simili. L'obiettivo ultimo del socialismo tradizionale è una società senza classi [11](#page=11). * **Possesso comune:** La proprietà privata è vista come fonte di disuguaglianza e ingiustizia. Il socialismo auspica il possesso collettivo dei mezzi di produzione, con i benefici che ne derivano destinati alla comunità [11](#page=11). #### 3.4.2 Manifestazioni del socialismo * **Socialismo rivoluzionario (Marxismo, Comunismo, Leninismo, Stalinismo):** Sostiene la necessità di una rivoluzione proletaria violenta per rovesciare il capitalismo e instaurare una società socialista. Il marxismo enfatizza il materialismo storico e la lotta di classe. Il neomarxismo pone maggiore enfasi sull'individuo e si allontana da pratiche autoritarie [12](#page=12). * **Socialismo riformista (Socialdemocrazia, Etico Socialismo):** Rifiuta la rivoluzione violenta, utilizzando lo stato come strumento per raggiungere obiettivi socialisti. Riconosce il capitalismo come fonte di ricchezza, ma mira a correggerne le distorsioni attraverso politiche economiche e sociali, promuovendo uno stato sociale e una tassazione progressiva. L'etica socialista pone enfasi su principi umanistici e religiosi come la connessione, l'amore e la compassione [12](#page=12). * **Visione della "Terza Via":** Un approccio che si posiziona tra il neoliberismo e la socialdemocrazia tradizionale, favorendo il mercato ma con un'enfasi sulla comunità, la responsabilità e il consenso [12](#page=12). ### 3.5 Nazionalismo Il nazionalismo, emerso nel XIX secolo, è un'ideologia incentrata sull'idea di nazione [13](#page=13). #### 3.5.1 Concetti chiave del nazionalismo * **Riconoscimento e autonomia della "nazione":** La nazione è un gruppo di persone definite da criteri come lingua, religione, storia, valori condivisi o territorio. Può essere una "comunità immaginata" (Benedict Anderson) o una costruzione storica basata su "tradizioni inventate" (Eric Hobsbawn) [13](#page=13). * **La nazione come comunità organica (o immaginata):** I nazionalisti tendono a vedere la nazione come un'entità organica con un forte carattere collettivo [13](#page=13). * **Sovranità e lealtà:** L'obiettivo è la coincidenza tra nazione e stato (lo stato-nazione), guidato dal principio di sovranità o autodeterminazione. La lealtà alla nazione (patriottismo) è fondamentale per sostenere lo stato-nazione [14](#page=14). #### 3.5.2 Forme di nazionalismo Esistono varianti di sinistra e di destra, così come nazionalismo popolare (Völkisch) e statale. Il nazionalismo può anche avere tendenze espansionistiche [13](#page=13). ### 3.6 Ecologismo L'ecologismo è un'ideologia emersa nel XX secolo che offre una visione radicalmente nuova della relazione tra esseri umani e natura [14](#page=14). #### 3.6.1 Concetti chiave dell'ecologismo * **Equilibrio naturale (ecologia):** La vita terrestre è vista come un network fragile e interdipendente. L'ecologismo sottolinea la necessità di ripristinare l'equilibrio naturale, sia per la sopravvivenza umana sia per il valore intrinseco della natura [14](#page=14). * **Visione olistica del mondo:** Il mondo è compreso come un tutto interconnesso, dove ogni parte acquisisce significato in relazione al tutto [14](#page=14). * **Sostenibilità:** Si critica la crescita economica illimitata e si promuove uno sviluppo sostenibile basato su risorse rinnovabili [14](#page=14). * **Bioetica e autorealizzazione:** La bioetica sottolinea il dovere etico di prendersi cura della natura, il trattamento morale degli animali e il diritto all'esistenza di ogni parte del mondo. L'autorealizzazione è ricercata attraverso valori non-materialistici, relazioni umane positive e contatto con la natura. Promuove inoltre la "base-democrazia" e piccole comunità politiche [15](#page=15). #### 3.6.2 Stromungen dell'ecologismo * **Ecologismo "chiaro" (antropocentrico):** Pone l'uomo al centro, mirando a ripristinare l'equilibrio per garantire la sopravvivenza umana [15](#page=15). * **Ecologismo "scuro" (ecocentrico):** La natura è al centro, considerata preziosa in sé. L'uomo è un essere tra gli altri, che deve contribuire a preservare la natura. Promuove una società post-industriale e comunità artigianali [15](#page=15). --- ## Errori comuni da evitare - Rivedete tutti gli argomenti accuratamente prima degli esami - Prestate attenzione alle formule e definizioni chiave - Praticate con gli esempi forniti in ogni sezione - Non memorizzate senza comprendere i concetti sottostanti

| Termine | Definizione | |------|------------| | Ideologia | Un sistema di pensiero orientato all'azione, un insieme di idee che propongono, motivano o spiegano gli obiettivi e i mezzi dell'azione sociale, indipendentemente dal fatto che tale azione miri a confermare, sovvertire o adattare lentamente l'ordine sociale. | | Antoine Destutt de Tracy | Filosofo francese del XVIII-XIX secolo, a cui si attribuisce la prima coniazione del termine 'ideologia' per indicare una scienza empirica delle idee. | | Karl Marx | Economista e filosofo tedesco del XIX secolo, noto per aver associato l'ideologia a una 'falsa coscienza' e a uno strumento di oppressione utilizzato dalla classe dominante per legittimare il proprio potere. | | Vladimir Lenin | Leader della Rivoluzione Russa, che considerava l'ideologia un concetto neutro e sosteneva la necessità per il proletariato di possedere una propria ideologia, iniettata dall'avanguardia intellettuale. | | Antonio Gramsci | Politico e filosofo italiano, sviluppò il concetto di 'egemonia ideologica', riferendosi a come il punto di vista di una classe dominante diventi dominante perché tacitamente accettato dalle altre classi. | | Herbert Marcuse | Filosofo tedesco, noto per la sua opera 'L'uomo a una dimensione', in cui sosteneva che le società industriali avanzate creano un sistema repressivo che assorbe ogni forma di opposizione. | | Elemento Descrittivo | La componente di un'ideologia che fornisce una visione del mondo, un'analisi della società esistente e una diagnosi dei suoi problemi. | | Elemento Prescrittivo | La componente di un'ideologia che delinea la società ideale, i valori, le norme e gli obiettivi per il futuro. | | Elemento Operativo | La componente di un'ideologia che riguarda la strategia, i metodi e le misure necessarie per passare dalla realtà attuale alla società ideale. | | Sinistra-Destra | Una dicotomia politica utilizzata per strutturare il paesaggio politico, la cui origine è comunemente fatta risalire alla Rivoluzione Francese. | | Breccialine (o linee di frattura) | Divisioni nella società che possono spiegare il posizionamento politico dei partiti e degli elettori, come la breccialine socio-economica o socio-culturale. | | Liberalismo | Un'ideologia politica e una tradizione filosofica incentrata sulla libertà individuale, sull'autonomia e sulla protezione dei diritti naturali come vita, libertà e proprietà. | | Adam Smith | Economista scozzese, considerato il padre dell'economia classica e del liberalismo economico, noto per il concetto di 'mano invisibile' del mercato. | | Conservatorismo | Un'ideologia politica che enfatizza il rispetto per la tradizione, l'autorità, la gerarchia e un approccio pragmatico alla società, diffidando delle riforme radicali o delle rivoluzioni. | | Società Organica | Concezione conservatrice della società come un organismo vivente e storicamente cresciuto, in cui ogni parte ha un ruolo e l'intervento umano diretto è sconsigliato. | | Socialismo | Un'ideologia politica che promuove la proprietà collettiva o il controllo dei mezzi di produzione e distribuzione, enfatizzando la cooperazione, l'uguaglianza e la comunità. | | Karl Marx | (vedi sopra) La sua teoria del 'materialismo storico' è fondamentale per comprendere il socialismo rivoluzionario e il concetto di lotta di classe. | | Nazionalismo | Un'ideologia politica che enfatizza l'importanza della nazione, promuovendo l'identità nazionale, l'autodeterminazione e la sovranità dello stato-nazione. | | Benedict Anderson | Antropologo e storico che ha definito le nazioni come 'comunità immaginate', costruite attraverso l'istruzione, i media e la socializzazione politica. | | Ecologismo | Un'ideologia politica che pone l'accento sulla relazione tra esseri umani e natura, promuovendo la sostenibilità, l'equilibrio ecologico e una visione olistica del mondo. | | Populismo | Secondo Cas Mudde, è un'ideologia che divide la società in due gruppi contrapposti: il 'popolo puro' e l''élite corrotta'. |