Chapitre VI

# Émergence et définition du totalitarisme L'émergence du terme "totalitarisme" et la définition de ce régime politique sont analysées à travers les travaux d'Hannah Arendt, qui identifie quatre caractéristiques clés. ### 1.1 Origine et évolution du terme "totalitarisme" Le terme "totalitarisme" est apparu en Italie en 1923, initialement utilisé pour critiquer le régime mussolinien dans le cadre de la lutte antifasciste. Benito Mussolini, puis Giovanni Gentile, philosophe proche du régime et rédacteur encyclopédique, ont repris ce terme pour revendiquer le caractère autoritaire de l'État fasciste, soulignant sa dimension éthique et spirituelle. Après 1945, le terme a été employé pour évoquer le nazisme et le stalinisme, tout en restant un sujet de débat concernant le fascisme italien [1](#page=1). Des critères ont été établis pour définir le totalitarisme, notamment par Friedrich et Zbigniew Brzezinski, qui ont proposé six critères: une idéologie officielle, un parti unique mené par un leader, un système de terreur, le contrôle des médias, la maîtrise des moyens militaires et policiers, et une économie très centralisée [1](#page=1). ### 1.2 Penser le totalitarisme avec Hannah Arendt Hannah Arendt, juive allemande exilée en France puis aux États-Unis, a consacré une œuvre majeure à l'étude du totalitarisme. Son ouvrage "The Origins of Totalitarianism", publié en trois tomes en 1951, visait à compléter la typologie d'Aristote en mettant l'accent sur les singularités du totalitarisme [1](#page=1). #### 1.2.1 Les quatre caractéristiques du totalitarisme selon Arendt Hannah Arendt identifie quatre caractéristiques fondamentales des régimes totalitaires : * **Atomisation des masses**: Ceci est considéré par Arendt comme un préalable indispensable à l'émergence d'un régime totalitaire. Elle correspond à la dilution des classes sociales traditionnelles, remplacées par un conglomérat d'individus abstentionnistes et indifférents aux partis politiques. Ce phénomène est apparu suite à la Première Guerre mondiale, exacerbé par la crise économique, l'inflation et l'humiliation des Allemands, poussant les individus à chercher une forme d'assurance auprès d'un chef outrancier et dominateur [1](#page=1). * **Présence d'un parti tout-puissant**: Aucun régime totalitaire ne peut exister sans un parti dominant qui pénètre le système politique en dédoublant ses institutions. Ces institutions sont exclusivement au service de son leader et de son idéologie. À titre d'exemple, en Allemagne nazie, la police d'État et la Gestapo étaient en parallèle de l'armée nationale et des SS [1](#page=1). * **Terreur comme mode de domination**: La terreur est l'essence même du totalitarisme. Les camps de concentration et d'extermination en sont la manifestation concrète, révélant la vérité profonde du régime. Ces camps s'attachaient à détruire physiquement et psychologiquement les opposants réels (adversaires politiques) ainsi que les "ennemis relatifs" (liens familiaux, appartenance ethnique, classe sociale). Arendt soutient que ces camps étaient destinés à exterminer des populations et servaient d'"outils de l'élimination de la spontanéité elle-même en tant qu'expression du comportement humain". Les êtres auto-déclarés supérieurs, comme les SS ariens, exerçaient un droit de vie et de mort sur quiconque [1](#page=1). * **L'idéologie**: L'idéologie agit comme une boussole pour une population atomisée, égarée et isolée. Elle vise à donner une loi de l'histoire, que ce soit la lutte des classes pour le stalinisme ou la supériorité raciale pour le nazisme. La logique sous-jacente est que le réel peut être plié au nom des lois supérieures de l'histoire (marxisme) ou de la nature (biologisme nazi). Tout doit être interprété à travers ces lois transcendantes, qui s'imposent comme une forme de religion d'État [1](#page=1). > **Tip:** Comprendre la distinction entre les "ennemis réels" et les "ennemis relatifs" dans le contexte de la terreur totalitaire est crucial pour saisir l'étendue de la répression chez Arendt [1](#page=1). > **Example:** L'exemple de l'Allemagne nazie, avec la Gestapo parallèle à l'armée et les SS aux côtés de l'armée nationale, illustre le principe du parti tout-puissant dédoublant les institutions étatiques [1](#page=1). ### 1.3 Comparaison des totalitarismes La périodicité du totalitarisme et sa survie après Staline font l'objet d'analyses, notamment en comparant les similitudes et différences entre le nazisme et le stalinisme [1](#page=1). --- # Comparaison des régimes totalitaires : nazisme et stalinisme Ce chapitre examine les similitudes et les différences fondamentales entre le nazisme et le stalinisme en termes de structure de pouvoir, d'idéologie, de rapport à la guerre, et de nature de la violence. ### 2.1 Les similitudes entre le nazisme et le stalinisme Les régimes totalitaires, malgré leurs spécificités, partagent plusieurs caractéristiques fondamentales qui structurent leur mode de gouvernance et leur rapport à la société [2](#page=2). #### 2.1.1 La structuration du pouvoir Trois régimes totalitaires, dont le nazisme et le stalinisme, s'appuient sur un parti unique qui monopolise la vie politique et déborde la sphère institutionnelle. L'influence du parti ne connaît aucune limite sociétale. Aucune vie politique ou associative n'est possible sans l'intervention ou l'autorisation du parti. Des structures liées au parti interviennent dans la société civile, affectant des domaines tels que le sport, les loisirs ou les organisations de travailleurs. Le parti remodèle la forme juridique en redéfinissant le droit en vigueur. Un appareil policier surdimensionné est chargé d'une police politique dont le rôle est d'assurer l'application de l'idéologie, laquelle possède un statut quasiment religieux, une vérité absolue résultant d'une loi de l'histoire [2](#page=2). #### 2.1.2 La haine du libéralisme politique et économique L'hostilité au pluralisme politique découle d'une vision binaire de la politique: celui qui n'est pas d'accord est obligatoirement un ennemi. Le nazisme et le stalinisme identifient des ennemis intangibles comme la "juiverie", les étrangers ou les bourgeois, contrastant avec le culte du compromis et du consensus dans les démocraties pluralistes. Ils opposent la force et l'imposition autoritaire d'une vérité à la recherche du consensus. Dans un régime autoritaire, la logique est de choisir son camp dans un schéma "eux contre nous", identifiant l'ennemi et considérant que "la différence de l'autre appelle naturellement sa disparition" [2](#page=2). #### 2.1.3 La définition de l'ennemi L'ennemi est défini comme celui qui empêche la réalisation du rêve autoritaire d'une société homogène. Toute opposition est perçue comme un ennemi, alimentant un fantasme nationaliste, de classe ou racialiste. Tout dysfonctionnement de la société ne peut être que le résultat d'une action des ennemis désignés [2](#page=2). ### 2.2 Les différences entre le nazisme et le stalinisme Malgré leurs points communs, le nazisme et le stalinisme présentent des divergences notables, notamment dans leur idéologie, leur rapport à la guerre, le fondement de leur pouvoir et la nature de leur violence. #### 2.2.1 L'idéologie Raymond Aron souligne une différence profonde dans le corpus idéologique: le nazisme est caractérisé par une idéologie raciste et antisémite tandis que le communisme se présente comme un projet transnational de lutte des classes, en apparence généreux. François Furet distingue la "pathologie du national" pour le nazisme de la "pathologie de l'universel" pour le communisme [2](#page=2). #### 2.2.2 La relation à la guerre La guerre est glorifiée par les nazis. L'idéologie communiste, quant à elle, condamne officiellement la guerre, rendant les bourgeois exploiteurs responsables de l'envoi des prolétaires au front. Le régime communiste revendique la démocratie et emprunte le terme de "démocratie populaire", tandis que le nazisme affiche un mépris pour la démocratie [2](#page=2). #### 2.2.3 Le fondement du pouvoir L'analyse de Max Weber permet de distinguer deux formes de totalitarismes en lien avec l'origine du pouvoir: le totalitarisme légal rationnel, incarné par le régime stalinien, face au totalitarisme d'essence charismatique, représenté par le régime nazi et son "Führer". Le régime stalinien a perduré après la mort de Staline car son pouvoir n'était pas fondé sur le charisme. Le régime nazi, en revanche, reposait sur un appareil d'État moins performant, marqué par un certain désordre et une concurrence au sein des élites nazies [2](#page=2). #### 2.2.4 La nature de la violence Il existe une distinction entre la violence intérieure et extérieure. La violence du régime stalinien s'exerce principalement contre sa propre population, à l'intérieur des frontières de l'État. À l'inverse, la terreur nazie s'est exportée dans de nombreux pays d'Europe. La violence exterminatrice nazie est produite en marge de la guerre, dans une logique apocalyptique. La terreur soviétique, quant à elle, peut être interprétée et justifiée comme une prolongation de la violence révolutionnaire [2](#page=2). ### 2.3 Le fascisme est-il un totalitarisme ? La classification du fascisme italien comme régime totalitaire est sujette à débat parmi les politologues. Hannah Arendt ne considère pas le régime fasciste italien comme un totalitarisme, le décrivant plutôt comme une "dictature nationaliste ordinaire développée logiquement à partir d'une démocratie multipartite" [2](#page=2). D'un autre côté, certains politistes, en raison du caractère, aujourd'hui perçu comme grotesque, de la tyrannie et du charisme d'un leader auquel la population est soumise, qualifient le régime fasciste de totalitaire [2](#page=2). * **Parti unique:** Dans le fascisme italien, le parti unique contrôle les institutions d'État. En 1941, il y avait une confusion entre le statut de ministre et celui de secrétaire général du parti [2](#page=2). * **Caractère idéologique:** Le fascisme visait à établir un monde nouveau, une nouvelle race de conquérants capables de reconstruire un empire romain sous l'égide d'un nationalisme racial [2](#page=2). --- # Le fascisme italien à l'aune du totalitarisme Ce sujet explore la classification du fascisme italien comme régime totalitaire, en examinant les arguments pour et contre cette définition, notamment selon Hannah Arendt et d'autres politistes. ### 3.1 Les similitudes entre le fascisme italien et les régimes totalitaires Le fascisme italien partage plusieurs caractéristiques fondamentales avec d'autres régimes considérés comme totalitaires. #### 3.1.1 La structuration du pouvoir et le parti unique Les régimes totalitaires, y compris le fascisme italien, s'appuient sur un parti unique qui monopolise la vie politique au-delà des institutions étatiques. L'influence du parti ne connaît aucune limite sociétale; aucune vie politique ou associative n'est possible sans l'intervention et l'autorisation du parti. Des structures affiliées au parti interviennent dans la société civile, touchant des domaines tels que le sport, les loisirs ou les organisations de travailleurs. Le parti redéfinit le droit en vigueur et forme un appareil policier surdimensionné, chargé d'une police politique veillant à l'application de l'idéologie, qui acquiert un statut quasi-religieux, considérant l'idéologie comme une vérité absolue résultant d'une loi de l'histoire [2](#page=2). #### 3.1.2 La haine du libéralisme politique et économique L'hostilité au pluralisme politique est une marque commune des régimes totalitaires. Cette attitude découle d'une vision binaire de la politique: celui qui n'est pas d'accord est considéré comme un ennemi. Des ennemis intangibles tels que la "juiverie", les étrangers ou les bourgeois sont identifiés, contrastant avec le culte du compromis et du consensus dans les démocraties pluralistes. Le régime totalitaire oppose la force et l'imposition autoritaire d'une vérité. La logique est celle du choix de camp, du "eux contre nous", de l'identification de l'ennemi, où "la différence de l'autre appelle naturellement sa disparition" [2](#page=2). #### 3.1.3 La définition de l'ennemi L'ennemi est défini comme celui qui entrave le rêve autoritaire d'une société homogène. Toute opposition est perçue comme une menace, alimentant un fantasme nationaliste, de classe ou racialiste. Tout dysfonctionnement de la société est attribué à l'action des ennemis désignés [2](#page=2). ### 3.2 Les différences notables avec d'autres régimes totalitaires Malgré ces similitudes, des distinctions importantes existent entre le fascisme italien et d'autres formes de totalitarisme. #### 3.2.1 L'idéologie Raymond Aron souligne une différence fondamentale dans le corpus idéologique: le nazisme est caractérisé par une idéologie raciste et antisémite, tandis que le communisme propose un projet transnational de lutte des classes, apparemment généreux. François Furet évoque la "pathologie du national" pour le nazisme et la "pathologie de l'universel" pour le communisme [2](#page=2). #### 3.2.2 La relation à la guerre Pour les nazis, la guerre est glorifiée. L'idéologie communiste, en revanche, condamne officiellement la guerre, rendant responsables les bourgeois exploiteurs d'envoyer les prolétaires au front. Le régime communiste revendique la démocratie, empruntant même le terme de "démocratie populaire", alors que le nazisme affiche un mépris total pour la démocratie [2](#page=2). #### 3.2.3 Le fondement du pouvoir Selon l'analyse de Max Weber, on peut distinguer deux formes de totalitarismes en lien avec l'origine du pouvoir: le totalitarisme légal-rationnel, incarné par le régime stalinien, face à un totalitarisme d'essence charismatique, comme le régime nazi porté par le *Führer*. Le régime stalinien a perduré après la mort de Staline, car son pouvoir n'était pas fondé uniquement sur le charisme. Le régime nazi, en revanche, reposait sur un appareil d'État moins performant et une forme de désordre avec une concurrence au sein des élites nazies [2](#page=2). #### 3.2.4 La réalité de la violence La violence se manifeste différemment: la violence du régime stalinien est principalement intérieure, exercée contre sa propre population au sein des frontières de l'État. À l'inverse, la terreur nazie s'est exportée dans de nombreux pays d'Europe. La violence exterminatrice nazie s'est produite en marge de la guerre dans une logique apocalyptique, tandis que la terreur soviétique peut être interprétée et justifiée comme une prolongation de la violence révolutionnaire [2](#page=2). ### 3.3 Le fascisme italien est-il un totalitarisme ? Le débat historiographique La question de savoir si le fascisme italien doit être classé comme un régime totalitaire fait l'objet de débats parmi les historiens et politistes. #### 3.3.1 La position de Hannah Arendt Hannah Arendt ne considère pas le régime fasciste italien comme un totalitarisme à proprement parler. Elle le décrit plutôt comme "une dictature nationaliste ordinaire développée logiquement à partir d'une démocratie multipartite" [2](#page=2). #### 3.3.2 Les arguments des autres politistes D'un autre côté, de nombreux politistes qualifient le régime fasciste italien de totalitaire, notamment en raison du caractère de sa tyrannie et du charisme du leader qui soumettait la population [2](#page=2). #### 3.3.3 Le parti unique et le contrôle des institutions L'existence d'un parti unique contrôlant les institutions de l'État est un argument fort en faveur de la classification totalitaire. En 1941, on observe une confusion des statuts entre ministre et secrétaire général du parti, illustrant cette fusion [2](#page=2). #### 3.3.4 Le caractère idéologique et l'embrigadement de masse Le fascisme italien partage avec le totalitarisme la volonté d'établir un monde nouveau, une nouvelle race de conquérants capables de reconstruire un empire romain sous l'égide d'un nationalisme racial. L'idéologie fasciste visait un embrigadement de masse de la population italienne; en 1941, 27 millions d'Italiens appartenaient au parti fasciste ou à ses satellites, soit 61 % de la population totale [2](#page=2) [3](#page=3). > **Tip:** Pour mieux cerner la distinction, il est essentiel de comprendre les critères souvent retenus pour définir un régime totalitaire (parti unique, idéologie omniprésente, terreur policière, monopole des médias, monopole économique, et tentative de créer un homme nouveau). Le débat réside dans l'application stricte de ces critères au cas du fascisme italien. --- ## Erreurs courantes à éviter - Révisez tous les sujets en profondeur avant les examens - Portez attention aux formules et définitions clés - Pratiquez avec les exemples fournis dans chaque section - Ne mémorisez pas sans comprendre les concepts sous-jacents

| Term | Definition | |------|------------| | Totalitarisme | Forme de régime politique caractérisée par une idéologie officielle omniprésente, un parti unique dirigé par un chef, un système de terreur systématique, un contrôle strict des médias, la maîtrise des moyens militaires et policiers, et une économie fortement centralisée. | | Atomisation des masses | Processus par lequel les individus perdent leurs liens sociaux traditionnels, devenant isolés et indifférents aux structures politiques conventionnelles, ce qui constitue un préalable à l'émergence d'un régime totalitaire. | | Terreur comme mode de domination | Utilisation systématique de la violence et de la peur comme principaux outils de contrôle par le régime totalitaire, visant à détruire physiquement et psychologiquement les opposants réels et les ennemis perçus. | | Idéologie | Système d'idées et de croyances qui sert de guide et de justification au régime totalitaire, offrant une interprétation unique de l'histoire et de la réalité, et imposant une vision du monde exclusive. | | Parti unique | Organisation politique qui détient le monopole du pouvoir et pénètre toutes les sphères de la vie politique et sociale, en dédoublant les institutions de l'État et en servant exclusivement son leader et son idéologie. | | Police politique | Force de sécurité chargée de veiller à l'application de l'idéologie du régime totalitaire, souvent dotée de pouvoirs étendus et agissant de manière arbitraire pour identifier et neutraliser toute opposition. | | Démocratie pluraliste | Système politique caractérisé par la coexistence et la compétition de plusieurs partis politiques, la reconnaissance de la diversité des opinions et la recherche du compromis et du consensus. | | Dictature nationaliste | Régime autoritaire où un État nationaliste exerce un contrôle absolu sur la population, caractérisé par un sentiment fort d'identité nationale et souvent par une politique étrangère expansionniste. | | Charisme | Qualité exceptionnelle et personnelle d'un leader qui lui confère une autorité morale et une capacité à inspirer la loyauté et l'adhésion de ses partisans, jouant un rôle clé dans les régimes totalitaires d'essence charismatique. |