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# La democracia ateniense y sus instituciones La democracia ateniense se fundamentó en la participación ciudadana, la igualdad ante la ley y la libertad de expresión, gestionada a través de una serie de instituciones clave tanto para la paz como para la guerra [1](#page=1). ### 1.1 Principios fundamentales de la democracia ateniense La ciudadanía en Atenas implicaba que todos los ciudadanos eran considerados libres e iguales ante la ley, poseyendo los mismos derechos y obligaciones. Sin embargo, las mujeres, los metecos (residentes extranjeros) y los esclavos estaban excluidos de la ciudadanía y, por lo tanto, del sistema político [1](#page=1). #### 1.1.1 La libertad de expresión: La parresía La parresía era el derecho fundamental de los ciudadanos a expresarse libremente en la asamblea y en los tribunales [1](#page=1). #### 1.1.2 El ostracismo El ostracismo era una medida política mediante la cual los ciudadanos podían expulsar de la ciudad a un político por un período de diez años si se consideraba que exhibía comportamientos ambiciosos o tendencias autoritarias perjudiciales para Atenas. El nombre del ciudadano a desterrar se escribía sobre un fragmento de cerámica o teja, conocido como *óstrakon* (plural: *óstrakon*), debido a su forma cóncava similar a una concha de ostra. La votación para el ostracismo se realizaba a mano alzada; si el resultado era positivo, se repetía la votación dos meses después, requiriendo seis mil votos para que la decisión se ejecutara [1](#page=1). > **Ejemplo:** Se muestran fragmentos de *óstraka* con el nombre del general Temístocles, quien fue exiliado durante diez años en el 471 a.C. [1](#page=1). ### 1.2 Instituciones clave de la democracia ateniense Las instituciones que gestionaban la democracia ateniense se dividían en aquellas para la paz y aquellas para la guerra. #### 1.2.1 Instituciones para la paz * **La ecclesía:** Era la asamblea principal de ciudadanos donde se tomaban las decisiones políticas importantes. * **La bulé:** Era el consejo de ciudadanos encargado de preparar las leyes y asuntos que se presentarían a la ecclesía. * **Los arcontes:** Eran magistrados con diversas funciones administrativas y judiciales. * **Los tribunales de justicia:** Eran órganos encargados de juzgar los casos y aplicar las leyes. #### 1.2.2 Instituciones para la guerra * **Los estrategos:** Eran generales elegidos por los ciudadanos, encargados de dirigir el ejército y la flota. ### 1.3 Instituciones espartanas En contraste con Atenas, Esparta poseía un sistema de gobierno oligárquico con instituciones distintas: * **La apella:** Era la asamblea popular, formada por ciudadanos varones mayores de treinta años, que elegía a los miembros de la gerusía y aprobaba o rechazaba sus propuestas [1](#page=1). * **La gerusía:** Era un consejo de ancianos compuesto por los dos reyes y otros veintiocho miembros mayores de sesenta años, elegidos de por vida. La gerusía redactaba las leyes y actuaba como un tribunal supremo para juzgar los delitos graves [1](#page=1). * **Los éforos:** Eran cinco altos cargos elegidos anualmente, responsables de velar por el cumplimiento de las leyes y la correcta administración del gobierno, además de supervisar los asuntos de política exterior [1](#page=1). > **Tip:** Es fundamental comprender las diferencias entre el sistema democrático ateniense y el sistema espartano para apreciar la diversidad de modelos políticos en la antigua Grecia [1](#page=1). ### 1.4 Reflexiones sobre el gobierno en Atenas Tucídides describió el régimen político ateniense como una democracia que no imitaba las leyes de otros, sino que era un modelo para ellos, gobernada por la mayoría y basada en la igualdad de derechos para todos en lo que respecta a la consideración pública. El mérito, y no el origen social, era lo que definía el valor de un individuo [1](#page=1). --- # Conceptos de ciudadanía y derechos en la antigua Atenas La ciudadanía en la antigua Atenas establecía principios de igualdad legal entre los ciudadanos, quienes gozaban de derechos y obligaciones, mientras que mujeres, metecos y esclavos estaban excluidos del sistema político. ### 2.1 Principios de ciudadanía y la ley En la Atenas antigua, todos los ciudadanos eran considerados libres e iguales ante la ley. Esta igualdad se traducía en que poseían los mismos derechos y obligaciones [1](#page=1). ### 2.2 Exclusiones del sistema político La ciudadanía ateniense era un estatus restringido. Las mujeres, los metecos (extranjeros residentes) y los esclavos quedaban fuera del sistema político al no ser considerados ciudadanos [1](#page=1). ### 2.3 La parresía: libertad de expresión La *parresía* era un concepto fundamental que definía la libertad de expresión de los ciudadanos atenienses. Los ciudadanos podían hablar libremente en la asamblea y en los tribunales [1](#page=1). #### 2.3.1 Ostracismo: control ciudadano sobre los políticos El ostracismo era una medida política en Atenas que permitía a los ciudadanos expulsar a un político de la ciudad por un período de diez años. Esta medida se aplicaba si los ciudadanos observaban en algún político comportamientos ambiciosos o tendencias autoritarias peligrosas para el bien de Atenas. El nombre del ciudadano a desterrar se escribía sobre un *óstrakon* (un trozo de teja). Los *óstrakon* recibían su nombre de la forma cóncava, similar a una concha de ostra, que tenían los trozos de cerámica rota utilizados como soporte para la escritura incisa. Las votaciones para el ostracismo se realizaban a mano alzada, y si el resultado era positivo, se repetía la votación dos meses después. Para que la expulsión fuera efectiva, se necesitaban reunir seis mil votos [1](#page=1). > **Example:** En la imagen se muestran *óstrakon* con el nombre del general Temístocles, quien fue condenado al exilio durante diez años en el 471 a. C. [1](#page=1). ### 2.4 Instituciones democráticas y de gobierno Las instituciones que gestionaban la democracia en Atenas incluían la *ecclesía* (asamblea), la *bulé* (consejo), los *arcontes* (magistrados), los *estratego*s (generales) y los tribunales de justicia. En Esparta, por otro lado, existían la *apella* (asamblea), la *gerusía* (consejo de ancianos) y los *éforos* (altos cargos) [1](#page=1). #### 2.4.1 La apella (Esparta) La *apella* era la asamblea formada por ciudadanos espartanos. En ella, se elegían los miembros de la *gerusía* y se aprobaban o rechazaban sus propuestas [1](#page=1). #### 2.4.2 La gerusía (Esparta) La *gerusía* era un consejo de ancianos compuesto por los dos reyes y otros veintiocho miembros mayores de sesenta años. La *gerusía* redactaba las leyes de política interna y actuaba como una especie de tribunal supremo para juzgar los casos más graves [1](#page=1). #### 2.4.3 Los éforos (Esparta) Los *éforos* eran cinco altos cargos cuya función era velar por la correcta administración del gobierno. También se encargaban de los asuntos de política exterior [1](#page=1). > **Example:** Tucídides describe el régimen político ateniense como una democracia, donde el gobierno está en manos de la mayoría y los ciudadanos gozan de igualdad de derechos. Destaca que el mérito se valora por la capacidad y no por el origen social [1](#page=1). --- # El ostracismo como medida política en Atenas El ostracismo era un procedimiento político ateniense que permitía la expulsión temporal de ciudadanos considerados peligrosos para el Estado, utilizando fragmentos de cerámica (óstraka) para registrar los votos [1](#page=1). ### 3.1 Definición y propósito del ostracismo El ostracismo se concebía como una medida preventiva para salvaguardar la estabilidad de Atenas. Si los ciudadanos percibían que un político mostraba ambiciones excesivas o tendencias autoritarias que amenazaban el bienestar de la ciudad, podían recurrir a este mecanismo para expulsarlo. El objetivo principal era eliminar a figuras que representaran un peligro potencial para el orden democrático [1](#page=1). ### 3.2 El procedimiento del ostracismo El proceso de ostracismo involucraba varias etapas. Inicialmente, las votaciones para decidir si un ciudadano debía ser exiliado se realizaban a mano alzada. Si esta primera votación resultaba favorable a la expulsión, se programaba una segunda votación dos meses después. Fue en esta segunda ocasión cuando los ciudadanos escribían el nombre del individuo a expulsar sobre un fragmento de teja o cerámica [1](#page=1). #### 3.2.1 Los óstraka Los óstraka eran fragmentos de cerámica rota, comúnmente trozos de tejas o vasijas, que servían como material para escribir los nombres en el proceso de ostracismo. El término "óstraka" es el plural de "óstrakon", y este último nombre se derivaba de la forma cóncava de estos fragmentos, similar a la de una concha de ostra [1](#page=1). > **Example:** En la página 1 se ilustran óstraka con el nombre del general Temístocles, quien fue exiliado durante diez años en el 471 a. C [1](#page=1). > **Tip:** Comprender el origen del término "óstrakon" ayuda a visualizar el material utilizado y la simplicidad del sistema de votación. #### 3.2.2 Requisitos para la expulsión Para que la decisión de ostracismo se llevase a cabo, era necesario que el ciudadano en cuestión recibiera un mínimo de seis mil votos [1](#page=1). ### 3.3 Duración y alcance del ostracismo La medida de ostracismo implicaba la expulsión de la ciudad por un período de diez años. Es importante notar que esta medida se aplicaba a ciudadanos que, a pesar de sus derechos políticos, eran considerados una amenaza. Quedaban fuera de este sistema las mujeres, los metecos (extranjeros residentes) y los esclavos, al no formar parte de la ciudadanía [1](#page=1). > **Tip:** El ostracismo destaca la importancia de la ciudadanía y los derechos asociados en la Atenas democrática, excluyendo a grupos significativos de la participación política directa. --- ## Errores comunes a evitar - Revise todos los temas a fondo antes de los exámenes - Preste atención a las fórmulas y definiciones clave - Practique con los ejemplos proporcionados en cada sección - No memorice sin entender los conceptos subyacentes

| Term | Definition | |------|------------| | -arqu-ia | Sufijo griego que significa 'poder' o 'principio', indicando autoridad o dominio. | | Tetrarquía | Forma de gobierno en la que el poder está dividido entre cuatro gobernantes o príncipes. | | Ánfora | Recipiente antiguo, generalmente de barro, con dos asas y un cuello estrecho, utilizado para almacenar líquidos como vino o aceite. | | Atenea | Diosa griega de la sabiduría, la estrategia militar y las artes, patrona de la ciudad de Atenas. | | Ciudadanos | Individuos libres e iguales ante la ley en Atenas, con derechos y obligaciones políticas, excluyendo a mujeres, metecos y esclavos. | | Metecos | Extranjeros residentes en Atenas que gozaban de protección legal pero no de derechos políticos plenos. | | Ciudadanía | Condición de ser ciudadano, implicando derechos políticos y deberes cívicos dentro de una polis. | | Sistema político | El conjunto de instituciones, normas y procesos que rigen la organización y el ejercicio del poder en una sociedad. | | Parresía | Libertad de expresión garantizada a los ciudadanos atenienses para hablar libremente en la asamblea y los tribunales. | | Asamblea (Ecclesía) | La principal institución democrática en Atenas, donde los ciudadanos varones votaban y debatían sobre asuntos de estado. | | Tribunales de justicia | Instituciones encargadas de impartir justicia y resolver disputas legales en la antigua Atenas. | | Ostracismo | Procedimiento político ateniense para desterrar a un ciudadano considerado peligroso para la democracia por un período de diez años. | | Óstrakon | Fragmento de cerámica o teja rota utilizado en la antigua Atenas para escribir nombres con el fin del ostracismo. | | Bulé | El Consejo de los Quinientos en Atenas, encargado de preparar los asuntos para la asamblea y supervisar la administración diaria. | | Arcontes | Magistrados principales en Atenas, inicialmente con gran poder, cuya función evolucionó con la democracia. | | Estrategos | Generales o líderes militares elegidos por la asamblea, con responsabilidades tanto militares como políticas. | | Apella | La asamblea ciudadana en Esparta, compuesta por ciudadanos varones mayores de treinta años, que aprobaba o rechazaba propuestas. | | Gerusía | Consejo de ancianos en Esparta, compuesto por los dos reyes y veintiocho miembros mayores de sesenta años, que redactaba leyes y actuaba como tribunal supremo. | | Éforos | Cinco magistrados electos anualmente en Esparta, con amplios poderes de supervisión sobre los reyes y la administración de la ciudad. | | Régimen político | La forma en que se organiza y ejerce el poder en un estado o comunidad, incluyendo sus instituciones y principios. | | Igualdad de derechos | Principio por el cual todos los miembros de una comunidad tienen los mismos derechos legales y políticos. | | Origen social | La posición o estatus de una persona dentro de la sociedad determinado por el nacimiento o la clase familiar. |