les 3 anouk verwerkt.pptx

# Vergelijking tussen het Kawa model en Westerse modellen Dit onderwerp onderzoekt de fundamentele verschillen tussen het holistische, oosterse Kawa model en traditionele, individualistische westerse modellen, met een focus op de perceptie van de mens in relatie tot zijn omgeving. ### 1.1 Fundamentele filosofische verschillen Het Kawa model is geworteld in oosterse, holistische denkbeelden, specifiek de Japanse cultuur. In tegenstelling hiermee zijn traditionele westerse modellen gebaseerd op individualistische en analytische perspectieven. * **Mensbeeld:** * **Kawa model:** De mens wordt beschouwd als een integraal onderdeel van een groter geheel. Er is een sterke nadruk op de relatie tussen de persoon, de cultuur en de omgeving bij het begrijpen van problemen. * **Westerse modellen:** De mens wordt primair gezien als een autonoom individu met eigen specifieke doelen en functies. De context (omgeving) wordt vaak als een externe factor beschouwd, waarbij de nadruk ligt op het individu zelf. * **Focus:** * **Kawa model:** De nadruk ligt op het bereiken van balans en harmonie binnen de levensstroom en de omgeving. * **Westerse modellen:** De focus ligt meer op het herstel van functioneren en de prestatie van het individu. ### 1.2 De rol van 'cultuur' en 'doing' Een significant verschil ligt in de interpretatie van culturele invloeden en de activiteit van een persoon. * **Cultuur:** Het Kawa model benadrukt dat cultuur niet uitsluitend geografisch gedefinieerd mag worden. * **'Doing' versus 'Being' en 'Belonging':** * **Westerse modellen:** Leggen vaak de nadruk op het begrip 'doing' – wat iemand doet en hoe diegene presteert. * **Kawa model:** Richt zich primair op 'being' (zijn) en 'belonging' (erbij horen) – het in harmonie leven met de omgeving. ### 1.3 Doelstellingen van het Kawa model Michael Iwama beoogt met het Kawa model een breed inzetbaar instrument te creëren dat toepasbaar is voor diverse pathologieën en een breed scala aan mensen. Het model stimuleert een andere manier van kijken naar activiteiten en de zingeving die patiënten aan deze activiteiten geven. ### 1.4 Het Kawa model als procesmodel Het Kawa model wordt beschouwd als een procesmodel dat een eigen stappenplan kent, hoewel ergotherapeuten dit kunnen aanvullen met hun eigen methodische handelingsprincipes. Een essentiële eerste stap is het analyseren van het type patiënt dat men voor zich heeft. ### 1.5 Meerwaarde bij kinderen Het Kawa model biedt aanzienlijke voordelen bij het werken met kinderen, mede vanuit de principes van kindgerichte therapie (waarbij het kind centraal staat en de therapeut meebeweegt). * **Visuele en drempelverlagende aard:** Het model is zeer visueel en verlaagt de drempel om complexe taken uit te leggen door middel van metaforen. * **Creativiteit:** Het stimuleert een creatieve benadering. * **Abstractievermogen:** Vanaf ongeveer 8 tot 9 jaar beschikken kinderen over het benodigde abstractievermogen om verbanden te leggen, wat cruciaal is voor de toepassing van het model. ### 1.6 Het nut van metaforen in ergotherapie Het spreken vanuit metaforen is nuttig voor ergotherapeuten omdat het: * **Verduidelijking:** Een band en een duidelijker beeld creëert voor de cliënt. * **Veiligheid en vertrouwen:** Veiligheid bij de cliënt bevordert, wat leidt tot het opbouwen van vertrouwen. ### 1.7 Metaforen binnen het Kawa model Diverse situaties en concepten kunnen binnen het Kawa model worden uitgedrukt met behulp van metaforen: * **Ziekte of scheiding van ouders:** Kan worden geplaatst in de metafoor van een 'rotsblok' of 'drijfhout' (persoonlijke kenmerken). De ruziënde ouders die de steun van familie en vrienden belemmeren, kunnen een 'rotsblok' representeren. * **Steun van familie en vrienden:** Wordt gesymboliseerd door de 'zijwand van de rivier', wat de sociale context aanduidt. * **Genezing van kanker:** Kan worden weergegeven door de 'ruimte' die er is tussen de constructen die de rivier blokkeren, waardoor het water stroomt. * **Beschikbare energie:** Wordt voorgesteld door de 'ruimte tussen de objecten' die de energietoevoer in de rivier beïnvloeden. ### 1.8 Belangrijkste stappen in de ontwikkeling van het Kawa model De documentatie biedt geen specifieke, uitgewerkte stappen in de ontwikkeling van het model zelf, maar focust op de toepassing en principes ervan. De nadruk ligt op de integratie van deze principes in het methodisch handelen van de therapeut. --- # Centrale concepten van het Kawa model Dit onderwerp verkent de betekenis van cultuur, 'being' en 'belonging' binnen het Kawa model, en hoe deze zich verhouden tot het Westerse begrip van 'doing'. ### 2.1 Oosterse versus Westerse benaderingen Het Kawa model is geworteld in oosterse, holistische denkwijzen, specifiek uit de Japanse cultuur. In tegenstelling hiermee zijn veel traditionele Westerse modellen gebaseerd op individualistische en analytische perspectieven. * **Kawa model:** De mens wordt gezien als een integraal onderdeel van een groter geheel. De focus ligt op balans en harmonie binnen de levensstroom en de omgeving. Cultuur, relaties en omgeving staan centraal bij het begrijpen van problemen. Context wordt beschouwd als een integraal onderdeel van het geheel. * **Traditionele Westerse modellen:** De mens wordt beschouwd als een autonoom individu met eigen doelen en functies. De nadruk ligt op herstel van functioneren en prestatie. Context wordt vaak gezien als een externe factor, met de nadruk op het individu zelf. ### 2.2 Het belang van 'cultuur' en de tegenstelling met 'doing' Vanuit het Kawa model wordt cultuur niet beperkt tot een geografische locatie. In Westerse modellen ligt de nadruk vaak op het begrip 'doing', wat inhoudt wat iemand doet en hoe diegene presteert. Het Kawa model daarentegen legt juist de nadruk op 'being' en 'belonging', wat refereert aan het in harmonie leven met de omgeving. ### 2.3 Doelstelling van Michael Iwama Michael Iwama streeft ernaar een model te creëren dat breed inzetbaar is bij verschillende pathologieën en toepasbaar voor een breed scala aan mensen. Het model moedigt een andere kijk op activiteiten en de zingeving die patiënten aan deze activiteiten geven aan. ### 2.4 Het Kawa model als procesmodel Het Kawa model kent een eigen procesmodel. Het is belangrijk om bij de eerste stap van het model rekening te houden met het specifieke type patiënt dat men voor zich heeft. Dit model kan aangevuld worden met het eigen methodisch handelen van de professional. > **Tip:** Het Kawa model is meer dan alleen een reeks stappen; het is een denkkader dat ruimte biedt voor de toepassing van methodische principes. ### 2.5 Meerwaarde van het Kawa model bij kinderen Het Kawa model biedt aanzienlijke meerwaarde bij kinderen, mede vanuit de principes van 'child-centered therapy' waarbij het kind centraal staat en de therapeut meebeweegt. * **Visueel en drempelverlagend:** Het model is zeer visueel en helpt om complexe zaken op een laagdrempelige manier uit te leggen door middel van metaforen. * **Creativiteit:** Het stimuleert creativiteit in de benadering. * **Abstractievermogen:** Kinderen vanaf ongeveer 8 tot 9 jaar beschikken over het nodige abstractievermogen om verbindingen en verbanden te leggen, wat essentieel is voor dit model. > **Tip:** Het gebruik van metaforen kan de therapeutische relatie met kinderen versterken door een duidelijker beeld te scheppen en vertrouwen op te bouwen. ### 2.6 Metaforen binnen het Kawa model Verschillende aspecten van het leven van een patiënt kunnen binnen het Kawa model worden vertaald naar metaforen van de rivier: * **Rotsblokken (Drijfveren, Persoonlijke Kenmerken):** Kunnen externe gebeurtenissen symboliseren, zoals het constante ruziemaken van ouders. * **Drijfhout:** Representeert persoonlijke kenmerken. * **Zijwanden van de rivier (Sociale Context):** Symboliseren de sociale omgeving en de steun van familie en vrienden. * **Ruimte tussen de constructen/objecten:** Staat voor de energie die iemand heeft. De ruimte die er is tussen de objecten die het water in de rivier tegenhouden, kan de beschikbare energie representeren. * **Genezing van kanker:** Kan worden voorgesteld door de ruimte die ontstaat tussen de hinderende elementen in de rivier, wat duidt op herstel of een nieuwe balans. --- # Doelstellingen en toepasbaarheid van het Kawa model Dit onderwerp verkent de onderliggende filosofie van het Kawa model, de brede toepasbaarheid ervan over verschillende pathologieën en hoe het een alternatieve lens biedt voor het begrijpen van activiteiten en zingeving. ### 3.1 Kernfilosofie en vergelijking met westerse modellen Het Kawa model, wat 'rivier' betekent in het Japans, is geworteld in oosterse, holistische denkwijzen en heeft zijn oorsprong in de Japanse cultuur. Dit staat in contrast met traditionele Westerse inhoudsmodellen die gebaseerd zijn op individualistische en analytische perspectieven. * **Holistisch versus individualistisch:** Binnen het Kawa model wordt de mens gezien als een integraal onderdeel van een groter geheel, waarbij balans en harmonie binnen de levensstroom en de omgeving centraal staan. Westerse modellen beschouwen de mens daarentegen vaak als een autonoom individu met eigen, losstaande doelen en functies. * **Rol van context:** Bij het Kawa model zijn relaties, cultuur en omgeving cruciaal voor het begrijpen van problemen. Context wordt hierbij niet als een externe factor beschouwd, maar als een integraal onderdeel van het menselijk functioneren. Traditionele modellen leggen daarentegen de nadruk op het individu zelf, met context als een secundaire of externe invloed. * **Focus op 'being' en 'belonging':** Het Kawa model legt de nadruk op 'being' (zijn) en 'belonging' (ergens bij horen), wat neerkomt op het in harmonie leven met de omgeving. Dit verschilt van de westerse nadruk op 'doing' (doen) en prestatie. ### 3.2 De centrale bedoelingen van Michael Iwama Michael Iwama beoogde met de ontwikkeling van het Kawa model verschillende cruciale doelstellingen te realiseren: * **Brede inzetbaarheid:** Hij wilde een model creëren dat breed toepasbaar is bij een diversiteit aan pathologieën en voor een zo groot mogelijke groep mensen. * **Nieuwe kijk op activiteiten en zingeving:** Het model is bedoeld om patiënten op een andere manier te laten kijken naar de activiteiten die zij ondernemen en de zingeving die deze activiteiten hen bieden. ### 3.3 Toepasbaarheid bij kinderen Het Kawa model biedt een aanzienlijke meerwaarde bij de behandeling van kinderen, voornamelijk door de aansluiting bij de principes van 'child-centered therapy': * **Visueel en laagdrempelig:** Het model is zeer visueel en werkt met metaforen, wat het eenvoudiger maakt om complexe taken of problematiek uit te leggen. Dit werkt drempelverlagend, zeker bij kinderen. * **Creativiteit:** De metaforische en visuele aard van het model stimuleert creativiteit in de therapeutische benadering. * **Abstractievermogen:** Kinderen vanaf ongeveer acht of negen jaar beschikken over het nodige abstractievermogen om connecties en verbanden te leggen, wat essentieel is voor de succesvolle toepassing van het Kawa model. #### 3.3.1 Het nut van metaforen in ergotherapie Het spreken vanuit metaforen biedt ergotherapeuten diverse voordelen: * **Verbindend en beeldend:** Metaforen creëren een duidelijk en tastbaar beeld voor de cliënt, waardoor de problematiek beter begrepen kan worden. * **Veiligheid en vertrouwen:** Door de inzet van metaforen kan er een gevoel van veiligheid bij de cliënt worden gecreëerd, wat essentieel is voor het opbouwen van vertrouwen in de therapeutische relatie. ### 3.4 Metaforen binnen het Kawa model Verschillende aspecten van het leven en menselijke ervaringen kunnen binnen het Kawa model worden vertaald naar metaforen: * **Ziekte of scheiding van ouders:** Dit kan worden gerepresenteerd door een metafoor zoals een 'rotsblok' in de rivier die de stroom belemmert. * **Persoonlijke kenmerken:** Deze worden vaak weergegeven als 'drijfhout', wat de dynamische en beïnvloedbare aard van persoonlijke eigenschappen benadrukt. * **Steun van familie en vrienden:** Dit kan worden gesymboliseerd door de 'zijwanden van de rivier', die de sociale context en ondersteunende structuren vertegenwoordigen. * **Genezing van kanker:** Dit kan worden voorgesteld door de 'ruimte tussen de constructen die in de rivier liggen'. Deze ruimte symboliseert de energie en de ruimte voor herstel die beschikbaar is, ondanks belemmeringen. * **Energie:** De energie die iemand heeft, wordt vaak weergegeven als de 'ruimte tussen de objecten' in de rivier. ### 3.5 Procesmodel versus methodisch handelen Het Kawa model wordt beschouwd als een procesmodel, wat betekent dat het een eigen stappenplan volgt. * **Eigen procesmodel:** Het Kawa model hanteert een specifieke procesgang die, hoewel het aanvullend is op het eigen methodisch handelen van de therapeut, een leidraad biedt. * **Belang van de patiënt:** Een cruciaal aspect bij de eerste stap van het Kawa model is het onderzoeken van het specifieke individu (de patiënt) waarvoor men staat. Dit benadrukt de individualiteit binnen het holistische kader. > **Tip:** Het Kawa model moedigt een flexibele benadering aan. Het is belangrijk om de metaforen aan te passen aan de culturele achtergrond en belevingswereld van de cliënt. > > **Example:** Een kind dat moeite heeft met schoolwerk kan geholpen worden door de rivier te zien als de tijdlijn van zijn schoolcarrière, met 'rotsblokken' als specifieke leerproblemen en 'drijfhout' als zijn leerstijl. De therapeut kan dan samen met het kind bespreken hoe het drijfhout de rotsblokken kan omzeilen of verzachten. --- # Metaforen binnen het Kawa model Dit onderwerp verkent het gebruik van metaforen binnen het Kawa model om levensgebeurtenissen en sociale steun te representeren. ### 4.1 De rol van metaforen in het Kawa model Metaforen spelen een cruciale rol in het Kawa model omdat ze een duidelijker en meer tastbaar beeld kunnen geven aan cliënten, wat leidt tot een verhoogd gevoel van veiligheid en vertrouwen. > **Tip:** Metaforen helpen om abstracte concepten en moeilijke levenssituaties begrijpelijk te maken voor cliënten. Het gebruik van metaforen maakt het model visueel, drempelverlagend en creatief, wat bijzonder nuttig is bij het uitleggen van complexe taken, vooral bij kinderen vanaf ongeveer 8-9 jaar. Kinderen met een ontwikkeld abstract vermogen kunnen de verbanden en connecties die het model vereist, beter leggen. ### 4.2 Metaforen voor levensgebeurtenissen en sociale steun Het Kawa model gebruikt specifieke metaforen om verschillende aspecten van iemands leven en omgeving te beschrijven: * **Levensgebeurtenissen en persoonlijke kenmerken:** * Een ziekte, zoals de genezing van kanker, kan worden gerepresenteerd door de ruimte die er is tussen de constructen die het water in de rivier tegenhouden. * Persoonlijke kenmerken worden vaak voorgesteld door metaforen zoals 'rots' of 'drijfhout'. Een specifieke gebeurtenis, zoals ruziënde ouders, kan worden gezien als een 'rotsblok'. * **Sociale steun en omgeving:** * De steun van familie en vrienden valt onder de metafoor van de 'zijwand van de rivier', wat de sociale context weerspiegelt. * **Energie en levensstroom:** * De ruimte tussen verschillende objecten in de rivier staat voor de energie die een persoon heeft. ### 4.3 Vergelijking met traditionele Westerse modellen Het Kawa model onderscheidt zich significant van traditionele Westerse inhoudsmodellen door zijn holistische en oosterse benadering, die voortkomt uit de Japanse cultuur. * **Holistisch vs. Individualistisch:** Het Kawa model ziet de mens als een onderdeel van een groter geheel, waarbij balans en harmonie binnen de levensstroom en omgeving centraal staan. Traditionele Westerse modellen daarentegen benaderen de mens vanuit een individualistisch en analytisch perspectief, waarbij de focus ligt op het individu als autonoom wezen met eigen doelen en functies, en op herstel van functioneren en prestatie. * **Context en cultuur:** Relaties, cultuur en omgeving zijn essentieel voor het begrijpen van problemen binnen het Kawa model. In Westerse modellen wordt context vaak als een externe factor beschouwd, met de nadruk op het individu zelf. * **Focus op 'doing' vs. 'being' en 'belonging':** Westerse modellen leggen vaak de nadruk op 'doing' (wat iemand doet en hoe die presteert). Het Kawa model richt zich daarentegen op 'being' (zijn) en 'belonging' (erbij horen), wat impliceert in harmonie leven met de omgeving. Michael Iwama streeft met het Kawa model naar een breed inzetbaar model dat toepasbaar is voor diverse pathologieën en een breed scala aan mensen. Het model moedigt een andere kijk op activiteiten en de zingeving die patiënten daaraan geven, aan. ### 4.4 Procesmodel en methodisch handelen Het Kawa model is een procesmodel met een eigen stappenplan, waaraan het eigen methodisch handelen van de ergotherapeut wordt toegevoegd. Een belangrijke eerste stap binnen dit model is het analyseren van het type patiënt dat voor de therapeut staat. Dit procesmodel is bijzonder waardevol bij kinderen, omdat het aansluit bij principes van 'child-centered therapy', waarbij het kind centraal staat en de therapeut zich aanpast aan het kind. --- ## Veelgemaakte fouten om te vermijden - Bestudeer alle onderwerpen grondig voor examens - Let op formules en belangrijke definities - Oefen met de voorbeelden in elke sectie - Memoriseer niet zonder de onderliggende concepten te begrijpen

| Term | Definition | |------|------------| | Kawa model | Een holistisch, oosters georiënteerd model, afkomstig uit de Japanse cultuur, dat de mens ziet als onderdeel van een groter geheel en focust op balans en harmonie binnen de levensstroom en omgeving. | | Holistisch | Een benadering die de mens of een fenomeen als een ondeelbaar geheel beschouwt, in plaats van enkel te focussen op individuele onderdelen. | | Oosterse denkwijzen | Filosofische en culturele tradities uit Azië, gekenmerkt door een nadruk op spiritualiteit, verbinding, balans en een holistische kijk op het bestaan. | | Westerse denkwijzen | Filosofische en culturele tradities uit het Westen, vaak gekenmerkt door rationalisme, individualisme, analyse en een focus op het autonome individu. | | Individualistisch | Een benadering die de nadruk legt op het individu, diens autonomie, zelfstandigheid en persoonlijke doelen en prestaties. | | Analytisch | Een benadering die complexe problemen of situaties opdeelt in kleinere, beheersbare onderdelen om ze beter te begrijpen en op te lossen. | | Levensstroom | De continue, voortdurende beweging en ontwikkeling van het leven, inclusief gebeurtenissen, ervaringen en persoonlijke groei. | | Balans en harmonie | Een toestand van evenwicht en vrede, zowel intern bij het individu als in relatie tot de omgeving, essentieel binnen het Kawa model. | | Functioneren | Het vermogen van een persoon om taken uit te voeren en deel te nemen aan activiteiten die nodig zijn voor dagelijks leven en welzijn. | | Prestatie | Het resultaat van inspanning en vaardigheid, vaak gemeten aan de hand van gestelde doelen of standaarden. | | Doing | Het concept dat de nadruk legt op wat iemand doet en hoe die persoon presteert, een centraal begrip in veel Westerse modellen. | | Being | Het concept van het in harmonie zijn met zichzelf en de omgeving, het bestaan zelf, zoals benadrukt in het Kawa model. | | Belonging | Het gevoel deel uit te maken van een groep, gemeenschap of omgeving, een belangrijk aspect van welzijn binnen het Kawa model. | | Procesmodel | Een model dat de stappen of fasen beschrijft die doorlopen moeten worden om een bepaald resultaat te bereiken, vaak in een sequentiële volgorde. | | Methodisch handelen | Een gestructureerde en systematische aanpak om problemen te analyseren, doelen te stellen, interventies te plannen en te evalueren, vaak toegepast in de ergotherapie. | | Kindgerichte therapie (child-centered therapy) | Een therapeutische benadering waarbij het kind centraal staat, diens behoeften leidend zijn en de therapeut het proces volgt en ondersteunt. | | Abstract vermogen | Het vermogen om te denken over concepten en ideeën die niet direct tastbaar of concreet zijn, en om verbanden te leggen tussen verschillende abstracte elementen. | | Metaforen | Figuurlijke uitdrukkingen die een concept of idee beschrijven door het te vergelijken met iets anders, om zo een dieper begrip of een levendiger beeld te creëren. | | Rotsblok | Een metafoor binnen het Kawa model die een obstakel of moeilijkheid in het leven kan representeren, zoals constante ruzie tussen ouders. | | Drijfhout | Een metafoor binnen het Kawa model die persoonlijke kenmerken of eigenschappen kan symboliseren, die de persoon meevoert op de levensstroom. | | Zijwand van de rivier | Een metafoor binnen het Kawa model die de sociale context of de steun van familie en vrienden representeert, die de grenzen van de levensstroom bepalen. |