TOPIK 3 - ETIKA DAN PERADABAN DALAM KEPELBAGAIAN TAMADUN .pdf

# Pengenalan etika dalam kepelbagaian tamadun Islam dan Melayu Bab ini memperkenalkan konsep etika dan peradaban dalam konteks kepelbagaian tamadun, dengan fokus pada tamadun Islam dan Melayu, yang merangkumi pemahaman *worldview*, isu etika, serta penghayatan nilai-nilai murni [2](#page=2). ### 1.1 Pengenalan etika dan peradaban dalam kepelbagaian tamadun Tamadun Islam bermula pada kurun ketujuh masihi di semenanjung Tanah Arab, bermula dari kerajaan di bawah pimpinan Nabi Muhammad s.a.w. di kota Madinah. Kepemimpinan seterusnya diambil alih oleh para sahabat dan penguasa Islam seperti Khulafa' al-Rashidin, Bani Umayyah, Abbasiyah, serta Turki Uthmaniyyah, sebelum berkembang luas ke Asia Timur [3](#page=3). ### 1.2 Etika Islam Etika dalam Islam dikaitkan dengan istilah 'akhlaq' atau jamak daripada 'khuluq' dalam bahasa Arab. Secara bahasa, 'khuluq' bermaksud sikap, tabiat, budi pekerti, perangai, dan tingkah laku. Secara istilah pula, ia merujuk kepada tingkah laku semulajadi atau kebiasaan individu yang dipancarkan hasil daripada keadaan jiwa seseorang tanpa pertimbangan pemikiran terlebih dahulu [4](#page=4). #### 1.2.1 Sumber etika dalam Islam Sumber etika dalam Islam adalah al-Quran dan al-Sunnah. Al-Quran berperanan menggariskan dasar-dasar dan asas-asas konsep serta standard etika Islam. Manakala al-Sunnah pula merupakan praktik sebenar atau cerminan daripada konsep-konsep yang disebut dalam al-Quran, menjadikannya sumber kedua selepas al-Quran [5](#page=5). #### 1.2.2 Prinsip utama etika Islam Terdapat beberapa prinsip utama dalam etika Islam: i. **Etika mesti selari dengan fitrah manusia**. Islam mempercayai bahawa fitrah manusia itu sememangnya baik dan suci sejak dilahirkan. Manusia secara semulajadi menyukai akhlak yang baik kerana ia bertepatan dengan fitrahnya. Akhlak seperti tolong-menolong, bercakap benar, integriti, dan bersikap adil amat disenangi dan digalakkan oleh Islam. Etika Islam dikatakan selari dengan fitrah manusia, melainkan fitrah itu sendiri telah tercemar [6](#page=6). ii. **Etika mestilah selari dengan al-din (agama)**. Dalam Islam, individu yang mempraktikkan etika mulia dilihat sebagai orang yang berjaya mempamerkan iman dan agamanya. Sebaliknya, individu yang melakukan perbuatan keji dianggap lemah iman dan agamanya [7](#page=7). iii. **Etika Islam mestilah menjelaskan tentang dua dimensi sikap manusia** [8](#page=8). * **Dimensi positif** yang disebut dalam al-Quran adalah seperti *al-ilm* (ilmu pengetahuan), *al-bayan* (wacana intelektual), dan *al-taqwim al-hasan* (karakter semulajadi yang baik). Ini sering dikaitkan dengan fitrah semulajadi manusia yang suci [8](#page=8). * **Dimensi negatif** pula merujuk kepada sikap-sikap seperti *zalum* (zalim), *ajul* (terburu-buru), *jadal* (berbalah), dan *al-ya'us* (berputus asa). Ini dianggap sebagai sikap yang bertentangan dengan fitrah manusia dan terbit daripada nafsu jahat manusia [8](#page=8). iv. **Etika mestilah menyantuni hubungan manusia secara personal dan interpersonal** [9](#page=9). * **Personal:** Melibatkan proses *tazkiyatun nafs* (penyucian diri), iaitu proses penambahbaikan intelek serta kerohanian jiwa yang berterusan. Ini bertujuan memastikan jiwa manusia sentiasa suci dan bersih dari sifat-sifat yang tidak baik [9](#page=9). * **Interpersonal:** Menekankan hubungan sesama manusia seperti saling bekerjasama, bersifat pemurah, bertimbang rasa, mempermudahkan urusan orang lain, serta mengucapkan kata-kata yang baik sesama manusia [9](#page=9). #### 1.2.3 Nilai-nilai etika Islam Nilai-nilai etika Islam yang utama merangkumi [10](#page=10): * Amanah [10](#page=10) [16](#page=16). * Sabar [10](#page=10) [15](#page=15) [16](#page=16). * Tolong-menolong [10](#page=10) [13](#page=13) [16](#page=16). * Pemurah [10](#page=10) [14](#page=14) [16](#page=16). ##### 1.2.3.1 Amanah Secara bahasa, 'amanah' bermaksud aman, damai, tenteram, selamat, dan harmoni. Secara istilah, 'amanah' bermaksud menyerahkan tanggungjawab kepada seseorang yang berhak menerimanya dan dipercayai, agar melaksanakan tanggungjawab tersebut dengan jayanya tanpa mengabaikannya. Amanah dalam Islam terbahagi kepada beberapa kategori [11](#page=11) [12](#page=12) [16](#page=16): * **Terhadap Allah:** Sebagai hamba, taat perintah Allah dan menjauhi laranganNya. Sebagai khalifah, memelihara dan memakmurkan bumi agar lebih sejahtera [12](#page=12). * **Terhadap Rasulullah:** Memelihara, menghargai, mencontohi, serta mengamalkan segala sunnah Rasulullah s.a.w. [12](#page=12). * **Terhadap diri sendiri:** * Lahiriah: Menjaga kesihatan dan kebersihan [12](#page=12). * Rohaniah: Menggunakan pancaindera untuk beribadat dan meningkatkan iman [12](#page=12). * **Terhadap orang lain:** Amanah terhadap masyarakat, seperti tolong-menolong, bekerjasama, bersikap ihsan, bercakap benar, serta menunaikan zakat dan bersedekah [12](#page=12). ##### 1.2.3.2 Tolong-menolong Orang Islam berkewajipan menolong sesama manusia dalam tiga kategori utama [13](#page=13) [16](#page=16): * Para kerabat (keluarga) [13](#page=13) [16](#page=16). * Menolong jiran sesama Islam serta menolong jiran bukan Islam [13](#page=13) [16](#page=16). * Melakukannya dengan ikhlas tanpa mengharapkan balasan [13](#page=13) [16](#page=16). ##### 1.2.3.3 Pemurah Seorang Muslim digalakkan untuk bermurah hati dengan membelanjakan harta dan menderma di jalan Allah s.w.t. dengan ikhlas tanpa mengharapkan apa-apa ganjaran. Impak perbuatan ini adalah membersihkan hati pemberi harta daripada sifat riak, sombong, dan bongkak, serta menanam sikap saling sayang-menyayangi dan prihatin terhadap sesama insan [14](#page=14) [16](#page=16). ##### 1.2.3.4 Sabar Dari sudut bahasa, sabar bermaksud menahan diri. Secara istilah, sabar merujuk kepada menahan diri daripada melakukan perkara-perkara tidak baik yang didorong oleh nafsu, kepada perkara-perkara yang disukai dan diredhai oleh Allah s.w.t.. Manusia diuji dengan pelbagai rintangan dan pancaroba hidup, sama ada dari sudut kewangan, kesihatan, dan sebagainya, yang memerlukan kesabaran [15](#page=15) [16](#page=16). ### 1.3 Tamadun Melayu (Kandungan mengenai Tamadun Melayu secara spesifik tidak diperincikan dalam halaman-halaman yang dinyatakan di luar konteks etika Islam. Sekiranya terdapat maklumat lanjut dalam dokumen lain, ia boleh ditambah di sini.) --- # Tamadun Melayu dan konsep etika Ringkasan ini membincangkan tamadun Melayu, sejarahnya, serta bagaimana adat dan bahasa membentuk etika dalam masyarakat Melayu, termasuk sumber dan nilai-nilai etika pentingnya. ### 2.1 Pengenalan kepada tamadun melayu Tamadun Melayu merupakan tamadun kepulauan atau *archipelagic civilisation* yang tertua dan menjadi teras kepada negara moden di Alam Melayu. Ia merujuk kepada gugusan pulau-pulau yang didiami oleh rumpun bangsa Melayu yang berkongsi keturunan, adat-resam, bahasa, dan budaya, serta dikenali sebagai Nusantara. Peta Alam Melayu menunjukkan habitat bangsa Melayu meliputi kawasan yang luas di kepulauan Asia Tenggara [18](#page=18) [19](#page=19). ### 2.2 Etika dan adat dalam masyarakat melayu #### 2.2.1 Konsep adat Adat ditakrifkan sebagai kebiasaan atau sesuatu yang tidak bersifat kebendaan, serta merupakan satu sistem atau panduan tingkahlaku yang diterima dan digunapakai secara turun-temurun oleh masyarakat. Adat ini diperakui oleh masyarakat dalam amalannya sehingga dianggap sebagai satu tradisi yang perlu dilestarikan. Ia juga merangkumi peraturan, hukum, dan undang-undang yang diwariskan turun-temurun serta dipatuhi dalam kehidupan sosial. Adat yang diadatkan ini adalah cerminan pemikiran masyarakat yang bijaksana dalam menentukan peraturan interaksi sesama manusia, bertujuan untuk permuafakatan, kerukunan, dan ketenteraman. Masyarakat Melayu menyanjung tinggi adat ini demi menjaga keadilan dan kedaulatan undang-undang [20](#page=20) [22](#page=22). #### 2.2.2 Fungsi adat Adat berfungsi sebagai panduan bagi masyarakat Melayu dalam mengatur perilaku mereka di dalam pelbagai institusi seperti institusi sosial, politik, ekonomi, dan undang-undang. Tujuannya adalah untuk menjamin dan memelihara keamanan, keharmonian, serta kesejahteraan sosial agar kekacauan atau pergolakan dapat dielakkan [21](#page=21). #### 2.2.3 Jenis-jenis adat * **Adat yang diadatkan:** Peraturan, hukum, dan undang-undang yang diwariskan turun-temurun [22](#page=22). * **Adat resam:** Berbentuk lebih spesifik dan mengkhusus, seperti kelaziman individu dari sudut perbuatan. Ini termasuk tingkahlaku yang diamalkan seperti cara berpakaian, cara makan, dan tatatertib di hadapan orang tua [22](#page=22). #### 2.2.4 Konsep bahasa dan etika Bahasa dalam konteks tamadun Melayu merujuk kepada budi bahasa yang halus, serta tingkahlaku dan tutur kata yang sopan. Etika pula ditakrifkan sebagai tindakan atau perbuatan yang dipraktikkan secara wajar, tepat, dan sesuai, hasil daripada jasad, hati, dan akal manusia yang berdisiplin [23](#page=23). > **Tip:** Perhatikan bagaimana konsep "adat" dan "bahasa" saling melengkapi dalam membentuk etika masyarakat Melayu, di mana bahasa yang halus mencerminkan budi pekerti yang baik [23](#page=23). ### 2.3 Sumber etika peradaban melayu Etika dalam peradaban Melayu dipengaruhi oleh pelbagai kepercayaan masyarakat Melayu, termasuk [24](#page=24): * Animisme * Hindu-Buddha * Islam > **Tip:** Memahami sumber-sumber etika ini penting untuk melihat bagaimana ia membentuk nilai dan panduan tingkahlaku dalam masyarakat Melayu [24](#page=24). ### 2.4 Nilai-nilai etika masyarakat melayu Masyarakat Melayu menyanjung tinggi pelbagai nilai etika yang menjadi teras peradaban mereka. Nilai-nilai penting ini termasuk [25](#page=25): * **Halus budi pekerti dan budi bahasa:** Menekankan tutur kata yang lemah lembut dan tingkahlaku yang sopan [25](#page=25) [26](#page=26). > **Example:** "Kalau hendak tahu orang berbangsa, Tengok kepada budi dan bahasanya; Dalam berkata berlemah lembut, Dalam melangkah berpatut-patut, Bila duduk tahu tempatnya, Bila tegak tahu adatnya." [26](#page=26). * **Pentingkan maruah dan harga diri:** Menjaga kehormatan diri dan masyarakat [25](#page=25). * **Memuliakan ibu bapa/orang tua:** Menunjukkan rasa hormat dan taat kepada golongan yang lebih tua [25](#page=25) [27](#page=27). > **Example:** "Apa tanda Melayu jati, Mentaati ibu bapa sepenuh hati; Apa tanda Melayu jati, Kepada ibu bapa ia berbakti." [27](#page=27). * **Membela keadilan dan kebenaran:** Berpegang teguh pada prinsip keadilan dan kebenaran [25](#page=25). * **Setia dan Amanah:** Bersifat jujur, ikhlas, dan bertanggungjawab [25](#page=25) [28](#page=28). > **Example:** "Orang amanah membawa tuah, Orang amanah hidup bermaruah, Orang amanah dikasihi Allah, Siapa hidup memegang amanah, Dunia akhirat beroleh berkat." [28](#page=28). * **Muafakat:** Mengutamakan persefahaman dan kerjasama dalam masyarakat [25](#page=25). * **Tolong-menolong:** Saling bantu-membantu antara satu sama lain [25](#page=25). --- # Penghayatan nilai etika untuk negara berbilang kaum Ringkasan ini membincangkan kepentingan penghayatan nilai-nilai murni Islam yang dipraktikkan dalam tamadun Islam dan Melayu untuk membentuk masyarakat Malaysia yang berfikiran terbuka, bertoleransi, dan beretika [29](#page=29). ### 3.1 Kepentingan penghayatan nilai Islam dalam masyarakat Malaysia * Penghayatan nilai-nilai murni yang dianjurkan oleh Islam adalah penting untuk membentuk warga negara Malaysia yang berfikiran terbuka, bertoleransi, dan beretika [29](#page=29). * Nilai-nilai ini telah dipraktikkan dalam tamadun Islam dan tamadun Melayu [29](#page=29). * Penting untuk menghayati kepentingan kemajuan aspek bukan kebendaan (dari sudut etika) yang seharusnya bergerak seiring dengan kemajuan kebendaan [29](#page=29). * Hal ini agar masyarakat Malaysia dapat dijadikan model untuk diteladani oleh masyarakat masa kini [29](#page=29). --- ## Common mistakes to avoid - Review all topics thoroughly before exams - Pay attention to formulas and key definitions - Practice with examples provided in each section - Don't memorize without understanding the underlying concepts

| Istilah | Definisi | |------|------------| | Worldview (Citra Semesta) | Pandangan dunia atau kerangka konseptual yang dimiliki oleh individu atau kelompok yang membentuk cara mereka memahami realitas, nilai-nilai, dan tujuan hidup. | | Akhlak | Istilah dalam bahasa Arab yang merujuk pada sikap, tabiat, budi pekerti, perangai, dan tingkah laku seseorang, yang merupakan pancaran dari keadaan jiwa tanpa pertimbangan pemikiran terlebih dahulu. | | Al-Quran | Kitab suci utama dalam agama Islam, yang diyakini sebagai wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW, berfungsi sebagai pedoman dasar dan asas konsep etika. | | Al-Sunnah | Praktik, perkataan, dan persetujuan Nabi Muhammad SAW yang merupakan sumber kedua setelah Al-Quran dalam ajaran Islam, mencerminkan konsep-konsep etika yang terdapat dalam Al-Quran. | | Fitrah | Sifat semulajadi manusia yang dipercayai baik dan suci sejak dilahirkan, yang membuat manusia cenderung menyukai akhlak yang baik. | | Al-Din (Agama) | Merujuk kepada Islam sebagai cara hidup yang menyeluruh, di mana mempraktikkan etika mulia dilihat sebagai manifestasi keimanan dan ketaatan pada agama. | | Tazkiyatun Nafs | Proses penyucian jiwa dalam Islam yang melibatkan peningkatan intelektual dan kerohanian yang berterusan untuk membersihkan diri dari sifat-sifat buruk. | | Adat | Kebiasaan atau sesuatu yang tidak bersifat kebendaan yang diterima dan digunapakai secara turun-temurun oleh masyarakat sebagai panduan tingkah laku dan tradisi yang perlu dilestarikan. | | Adat yang Diadatkan | Peraturan, hukum, dan undang-undang yang diwariskan secara turun-temurun dan dipatuhi oleh masyarakat dalam kehidupan sosial mereka untuk menjamin keamanan dan keharmonian. | | Adat Resam | Bentuk adat yang lebih spesifik dan mengkhusus, berkaitan dengan kelaziman individu dalam perbuatan, seperti cara berpakaian, cara makan, dan tatatertib, yang mencerminkan pemikiran masyarakat dalam berinteraksi. | | Muafakat | Kesepakatan atau persetujuan bersama yang menjadi salah satu nilai penting dalam masyarakat Melayu untuk mencapai kerukunan dan ketenteraman. | | Nusantara | Gugusan pulau-pulau yang didiami oleh rumpun bangsa Melayu, merujuk kepada kawasan kepulauan yang memiliki kesatuan keturunan, adat resam, bahasa, dan budaya. | | Khalifah | Peran pemegang amanah atau wakil yang ditugaskan oleh Allah untuk memelihara dan memakmurkan bumi agar lebih sejahtera, sebagai salah satu tanggungjawab etika. |